Robotas atlieka sunkų darbą. Ar vis dar galite pasiekti nušvitimą?

roboto rankų, kuriančių spiralinį dizainą su lotosu krumpliaračių viduryje ir tūkstantmečio rausvo fono mandala budizmas budizmas, atvaizdas MS Tech / Getty

Šešias valandas apskritas robotas skraido aukštyn ir žemyn siena, nubrėždamas lotosą su daugybe sudėtingų piešinių, įterptų kiekviename žiedlapyje. Keturių rašiklių rašiklių dizainas. Gražiai atrodo. Tačiau kai tik jis bus baigtas, robotas pakeičia kursą, ištrina vaizdą ir palieka sieną taip, lyg jos niekada nebūtų buvę.

Tai mandala, pergalvota. Šie sudėtingi modeliai yra skirti atspindėti vizijas, kurias mato vienuoliai, medituodami apie dorybes, tokias kaip užuojauta, išmintis ir kt., sako Tenzinas Priyadarshi, budistų vienuolis ir Dalai Lamos etikos ir transformuojančių vertybių centro MIT generalinis direktorius. Siekdamas automatizuoti sudėtingą jų kūrimo ir naikinimo procesą, svarbią budizmo tradiciją, Priyadarshi susivienijo su Carlo Ratti, MIT architektu ir dizaineriu. Jis rašo 500 USD vertės rašymo ir trynimo robotas, kuris naudoja specialius žymeklius piešdamas ir ištrindamas meną ant sienos.

Tradicinės mandalos braižomos rankomis ir kruopščiai užpildomos spalvotu smėliu. Kai mandala bus baigta, ji sunaikinama, simbolizuojanti grožio ir egzistencijos laikinumą. Tačiau „Scribit“ nėra toks subtilus ir remiasi iš anksto užprogramuotais vaizdais. Nėra smėlio, nėra kruopštaus eskizų, jokios baimės, kad mandala gali būti sunaikinta bet kurią sekundę. Taip pat yra fizinis palengvėjimas. Man buvo lengviau, nei kurti šias sudėtingas mandalas, – apie tradicinį 50 valandų procesą pasakoja Priyadarshi.

Tačiau priversti robotą eskizuoti piešinį ant sienos atrodo neproduktyvu. Ar tai ne apgaulė?

Visai ne, sako Priyadarshi. Jis tvirtina, kad robotas nėra būdas apeiti sunkų meditacijos darbą per mandalą; veikiau jo užburiantys judesiai padeda patekti į atsipalaidavimo būseną.

Robotų mandalos taip pat rodo vis labiau persipynusią religijos ir technologijų ateitį. Religingumas gali būti įjungtas į nykti jaunesnėms kartoms, tačiau išmanieji telefonai yra visur: „Muslim Pro“ ir „Siddur“ yra išmaniųjų telefonų programėlės, kurios praneša pamaldiems naudotojams apie maldos laiką atitinkamai musulmonams ir žydams, o budizmo praktikoje atsirado dėmesingumo programos. Priyadarshi, kuris technologijas vadina palaima ir prakeiksmu, mano, kad religijos ateitis apima technologijų pritaikymą garbinimui tokiu būdu.

Tibeto budizmo studijų centro „Tibet House“ vykdomasis direktorius Gandenas Thurmanas, paklaustas, ar robotų mandala pasiekia tokius pačius rezultatus, kaip ir rankomis nupiešta, atsako „taip“ ir „ne“. Jis rodo vėliavas, pasodintas kalnų perėjose, kur, kaip manoma, vėjai neša maldas, arba maldos ratus ir būgnus, antspauduotus linkėjimais kenčiantiems. Thurman sako, kad tai yra transporto priemonės, kuriomis žmogus užsiima budizmu, o robotą taip pat galima palyginti su drobės, teptuko ar pieštuko tarpininku, visa tai naudojama siekiant daryti gera ir būti gera.

Tačiau robotas negali gauti naudos iš mandalos, aiškina jis. Robotas nėra jaučianti būtybė. Budizmas yra susijęs su jaučiančių būtybių pakilimu ir gerove, gebėjimu pereiti ir palengvinti nuo skausmo iki malonumo, kuris vyksta per savęs suvokimą.

Vis dėlto roboto mandala gali būti tokia pat vertinga, kaip ir žmogaus sukurta, sėjant būsimą karminę sėklą, sako Thurmanas.

Priyadarshi nuomone, vienas iš pagrindinių privalumų yra tai, kad robotinė mandala leidžia paprastam žmogui prisijungti prie religijos namuose, nesiblaškant. Tai taip pat reiškia, kad žmogus mažiau laiko praleidžia nerimaujant dėl ​​mandalos sudėtingumo ir daugiau laiko skiria apmąstymams – galutiniam mandalos tikslui.

Tai taip pat yra priešnuodis tam, ką Priyadarshi laiko nuolat mažėjančia dėmesio koncentracija užimtame pasaulyje. Jis sako, kad technologijos gali sukelti teigiamų potraukių žmonėms, kad jie išmoktų susikaupti, empatiją, užuojautą. Mes stengiamės naudoti technologiją kaip įrankį tam tikriems elgesio pokyčiams palengvinti.

paslėpti