211service.com
Mūsų smegenys egzistuoja kontroliuojamų haliucinacijų būsenoje
Trys naujos knygos atskleidžia keistumą, kaip mūsų smegenys apdoroja mus supantį pasaulį.
2021 m. rugpjūčio 25 d
Andrea Daquino
Kai tu ir aš žiūrime į tą patį objektą, manome, kad abu matysime tą pačią spalvą. Nepriklausomai nuo mūsų tapatybės ar ideologijos, mes tikime, kad mūsų tikrovė susitinka pačiame pagrindiniame suvokimo lygyje. Tačiau 2015 m. virusinis interneto reiškinys sugriovė šią prielaidą. Įvykis buvo žinomas tiesiog kaip Suknelė.
Nežinantiems: internete pasirodė suknelės nuotrauka, kurios spalvos nesutarė. Kai kurie matė jį kaip baltą ir auksinį; kiti matė jį kaip mėlyną ir juodą. Kurį laiką tai buvo viskas, apie ką galėjo kalbėti bet kas internete.
Ši istorija buvo mūsų 2021 m. rugsėjo mėn. numerio dalis
- Žr. likusią numerio dalį
- Prenumeruoti
Galiausiai regėjimo mokslininkai išsiaiškino, kas vyksta. Tai nebuvo mūsų kompiuterių ekranai ar akys. Tai buvo protiniai skaičiavimai, kuriuos smegenys atlieka, kai matome . Kai kurie žmonės nesąmoningai padarė išvadą, kad suknelė buvo tiesioginėje šviesoje ir mintyse iš vaizdo atėmė geltoną spalvą, todėl pamatė mėlynas ir juodas juosteles. Kiti tai matė kaip šešėlį, kur dominuoja melsva šviesa. Jų smegenys protiškai atėmė mėlyną spalvą iš vaizdo ir sugalvojo baltą ir auksinę suknelę.
Mąstymas ne tik filtruoja tikrovę; ji ją konstruoja, iš dviprasmiško įvesties padarydama išvadas apie išorinį pasaulį. Į Būdamas Tu Sasekso universiteto neuromokslininkas Anilas Sethas pateikia savo paaiškinimą, kaip vidinė subjektyvios patirties visata yra susijusi su biologiniais ir fiziniais procesais, vykstančiais smegenyse ir kūnuose, ir gali būti paaiškinta jais. Jis tvirtina, kad išgyvenimai būdamas tu , arba būti aš, atsiranda iš to, kaip smegenys numato ir kontroliuoja vidinę kūno būseną.
Pastaraisiais metais akademiniuose sluoksniuose numatymas atėjo į madą. Sethas ir filosofas Andy Clarkas, kolega iš Sasekso, nurodo smegenų prognozes kaip kontroliuojamos haliucinacijos. Idėja yra ta, kad smegenys visada kuria pasaulio modelius, kad paaiškintų ir nuspėtų gaunamą informaciją; ji atnaujina šiuos modelius, kai skiriasi prognozės ir patirtis, kurią gauname iš jutimo įvesties.
Kėdės nėra raudonos, rašo Sethas, kaip ir negražios, senamadiškos ar avangardinės... Kai žiūriu į raudoną kėdę, paraudimas, kurį patiriu, priklauso ir nuo kėdės savybių, ir nuo mano smegenų savybių. . Tai atitinka suvokimo numatymo apie būdus, kuriais tam tikros rūšies paviršius atspindi šviesą, turinį.
Sethas ne itin domisi paraudimu ar net apskritai spalva. Atvirkščiai, jo didesnis teiginys yra tas, kad tas pats procesas taikomas visam suvokimui: suvokimo patirties visuma yra neuronų fantazija, kuri tebėra pririšta prie pasaulio dėl nuolatinio geriausių suvokimo spėjimų, kontroliuojamų haliucinacijų kūrimo ir perdarymo. Netgi galima sakyti, kad mes visi nuolat haliucinuojame. Tiesiog kai sutariame dėl savo haliucinacijų, tai vadiname realybe.
Kognityviniai mokslininkai dažnai remiasi netipiniais pavyzdžiais, kad suprastų, kas iš tikrųjų vyksta. Sethas perkelia skaitytoją per smagią optinių iliuzijų ir demonstracijų litaniją, kai kurios yra gana pažįstamos, o kitos - mažiau. Atrodo, kad kvadratai, kurie iš tikrųjų yra to paties atspalvio, skiriasi; atrodo, kad ant popieriaus atspausdintos spiralės spontaniškai sukasi; neaiškus vaizdas pasirodo kaip moteris, bučiuojanti arklį; vonios kriauklėje pasirodo veidas. Atkurdamas proto psichodelines galias silicyje, dirbtinio intelekto varoma virtualiosios realybės sąranka, kurią jis ir jo kolegos sukūrė Sasekso universiteto miestelio aikštėje, sukuria Hunter Thompson panašų žvėryną iš gyvūnų dalių, pamažu išnyrančių iš kitų objektų. Ši Seto pasakojamų pavyzdžių serija atsveria viliojančią, bet nenaudingą intuiciją, kad sąmonė yra vienas dalykas – viena didelė baisi paslaptis, ieškant vieno didelio baisaus sprendimo. Seto požiūris gali kelti nerimą tiems, kurie nori tikėti, kad viskas yra taip, kaip atrodo: laisvos valios patirtis yra suvokimas. Laiko tėkmė yra suvokimas.
Sethas yra ant palyginti tvirto pagrindo, kai aprašo, kaip smegenys formuoja patirtį, ką filosofai vadina lengvomis sąmonės problemomis. Jie lengvi tik palyginus su sunkia problema: kodėl subjektyvi patirtis apskritai egzistuoja kaip visatos ypatybė. Čia jis žingsniuoja nepatogiai, pristatydamas tikrąją problemą, ty paaiškinti, nuspėti ir valdyti fenomenologines sąmoningos patirties savybes. Neaišku, kuo tikroji problema skiriasi nuo lengvų problemų, bet, anot jo, jos sprendimas padės mums išspręsti sunkią problemą. Dabar tai būtų puikus triukas.
Sethas daugiausia pasakoja apie žmonių su tipiškomis smegenimis, kovojančių su netipiniais dirgikliais, patirtį. Atėjus į jausmus , Susan Barry, Mount Holyoke koledžo neurobiologijos profesorė emerita, pasakoja istorijas apie du žmones, kurie naujų pojūčių įgijo vėliau nei įprasta. Liamas McCoy, kuris nuo vaikystės buvo beveik aklas, būdamas 15 metų beveik aiškiai matė po kelių operacijų. Zohra Damji buvo labai kurčia, kol jai buvo įdėtas kochlearinis implantas neįprastai vėlyvam 12 metų. Kaip paaiškina Barry, Damji chirurgas pasakė jos tetai, kad jei būtų žinojęs Zohros kurtumo ilgį ir laipsnį, jis nebūtų atlikęs operacijos. Užjaučianti, niuansuota ir pastabi Barry ekspozicija paremta jos pačios patirtimi:
Būdama keturiasdešimt aštuonerių patyriau dramatišką savo regėjimo pagerėjimą, pokytį, kuris ne kartą atnešė man vaikiško džiaugsmo akimirkas. Nuo pat kūdikystės sukryžiuotomis akimis pasaulį mačiau pirmiausia viena akimi. Tada, būdamas gyvenimo viduryje, per regėjimo terapijos programą išmokau naudoti akis kartu. Su kiekvienu žvilgsniu viskas, ką mačiau, įgavo naują išvaizdą. Mačiau tuščios erdvės tarp daiktų tūrį ir 3D formą. Medžių šakos siekė mane; plūduriavo šviestuvai. Apsilankymas prekybos centro produkcijos skyriuje su visomis spalvomis ir 3D formomis gali nuvesti mane į savotišką ekstazę.
Barry buvo priblokštas džiaugsmo dėl savo naujų gebėjimų, kuriuos ji apibūdina kaip matymą nauju būdu. Ji deda pastangas, kad parodytų, kaip tai skiriasi nuo pirmo karto. Žmogus, užaugęs regėjimu, gali suvokti sceną vienu žvilgsniu. Tačiau ten, kur mes suvokiame trimatį peizažą, pilną daiktų ir žmonių, ką tik matęs suaugęs žmogus mato vienoje plokščioje plokštumoje atsirandantį linijų ir spalvų dėmių maišelį. Kaip McCoy aprašė savo patirtį vaikščiojant laiptais į Barį:
Viršutiniame aukšte yra didelės kintamos šviesos ir tamsos juostos, o apačioje - daugybė mažų linijų. Mano pagrindinis dėmesys skiriamas pusiausvyrai ir žingsniavimui TARP eilučių, niekada ant vienos… Žinoma, nusileisdami į apačią, įsiterpiate tarp kiekvienos eilutės, bet viršuje praleidžiate kiekvieną kitą juostą. Visą tą laiką, kai judu, laiptai krypsta ir keičiasi.
Iš pradžių buvo sudėtinga važiuoti net šaligatviu. Jis turėjo nuspręsti, ar linija žymi sankirtą tarp plokščių šaligatvio blokų, cemento įtrūkimą, lazdos kontūrą, stataus stulpo metamą šešėlį ar šaligatvio laiptelį, aiškina Barry. Ar jis turėtų žengti aukštyn, žemyn ar peržengti ribą, ar visiškai į tai nekreipti dėmesio? Kaip sako McCoy, jo suvokimo painiavos sudėtingumas tikriausiai negali būti visiškai paaiškintas terminais, prie kurių yra įpratę regintys žmonės.
Tas pats, be abejo, galioja ir klausai. Neapdorotą garsą gali būti sunku išpainioti. Barry apibūdina savo gebėjimą klausytis radijo dirbant, nesunkiai atskirdama foninius garsus kambaryje nuo savo pačios spausdinimo ir nuo fleitos bei smuiko muzikos, sklindančios per radiją. Kaip ir objektų atpažinimas, garso atpažinimas priklauso nuo ryšio tarp žemesnių ir aukštesnių smegenų jutimo sričių... Šis nervinis dėmesys dažniui padeda atpažinti garso šaltinį. Numeskite šaukštą ant plytelėmis išklotų virtuvės grindų ir iš karto sužinosite, ar šaukštas metalinis, ar medinis, pagal aukšto ar žemo dažnio garso bangas, kurias jis sukuria smūgio metu. Dauguma žmonių tokius gebėjimus įgyja dar kūdikystėje. Damji to nepadarė. Ji dažnai klausdavo kitų, ką girdi, bet jai buvo lengviau išmokti atskirti pačios skleidžiamus garsus. Ji buvo nustebinta, kaip triukšmingai valgo bulvių traškučius, ir Barry pasakė: „Man bulvių traškučiai visada buvo toks subtilus dalykas, jie buvo tokie lengvi ir tokie trapūs, kad juos galima lengvai sulaužyti, ir aš tikėjausi, kad jie bus minkšti. - skamba. Tačiau triukšmas, kurį jie kelia, kai juos traški, buvo kažkas ne vietoje. Taip garsiai.
Kaip pasakoja Baris, iš pradžių Damji išsigando visų garsų, nes jie buvo beprasmiai. Tačiau kai ji priprato prie naujų galimybių, Damji suprato, kad garsas nebėra triukšmas, o labiau kaip istorija ar įvykis. Juoko garsas ją visiškai nustebino, ir ji pasakė Bariui, kad tai jos mėgstamiausia. Kaip rašo Baris, nors mes vargiai suvokiame foninius garsus, mes taip pat priklausome nuo jų dėl savo emocinės savijautos. Viena iš knygos stiprybių yra jos ryšys su McCoy ir Damji. Ji daug metų su jais kalbėjosi ir susirašinėjo, kai jie tęsė savo karjerą: dabar McCoy yra oftalmologijos tyrinėtojas Vašingtono universitete Sent Luise, o Damji – gydytojas. Iš detalių, kaip jie išmoko matyti ir girdėti, Barry įtikinamai daro išvadą, kad pasaulis ir viskas jame nuolat keičiasi, todėl stebina, kad galime atpažinti bet ką.
Į Kas daro mus protingus Harvardo psichologijos profesorius Samuelis Gershmanas teigia, kad yra du pagrindiniai žmogaus intelekto organizavimo principai. Gershmano knyga nėra ypač prieinama; jam trūksta jungiamojo audinio ir jis yra užpildytas nevisiškai paaiškintomis lygtimis. Jis rašo, kad intelektą valdo indukcinis šališkumas, o tai reiškia, kad prieš atlikdami stebėjimus pirmenybę teikiame tam tikroms hipotezėms, ir aproksimacijos šališkumui, o tai reiškia, kad susidūrę su ribotais ištekliais imamės protinių nuorodų. Gershmanas naudoja šias idėjas, kad paaiškintų viską nuo vizualinių iliuzijų iki sąmokslo teorijų iki kalbos raidos, teigdamas, kad tai, kas atrodo kvaila, dažnai yra protinga.
Jis rašo, kad smegenys yra evoliucijos sprendimas dviguboms ribotų duomenų ir riboto skaičiavimo problemoms spręsti.
Jis vaizduoja protą kaip audringą modulių komitetą, kuris kažkaip padeda mums blaškytis per dieną. Mūsų protas susideda iš kelių mokymosi ir sprendimų priėmimo sistemų, kurios keičiasi tik ribotu informacijos kiekiu viena su kita, rašo jis. Jei jis teisus, net labiausiai introspektyviems ir įžvalgiausiems iš mūsų neįmanoma iki galo suvokti, kas vyksta mūsų pačių galvoje. Kaip Damji rašė laiške Bariui:
Kai neturėjau kito pasirinkimo, kaip tik mokytis suahilių kalbos medicinos mokykloje, kad galėčiau kalbėtis su pacientais, tada supratau, kiek daug potencialo turime, ypač kai esame išstumti iš savo komforto zonos. Smegenys kažkaip to išmoksta.
Matthew Hutsonas yra bendradarbis rašytojas „New Yorker“. ir laisvai samdomas mokslo ir technologijų rašytojas.