Mokslinė fantastika ir išmaniosios minios

Dauguma kultūrų išsaugo savo tradicijas ir perduoda vertybes pasakodamos istorijas apie savo praeitį. Amerikiečiai darė tą patį, kai vesternas buvo bene populiariausias mūsų žanras. Vis dėlto kažkur maždaug dvidešimtojo amžiaus viduryje pradėjome nagrinėti savo brangiausias vertybes ir giliausius klausimus, tyrinėdami ateitį.

Mokslinė fantastika yra žanras apie nenuoseklumą, o ne tęstinumą, pokyčius, o ne tradicijas ir atvirus klausimus, o ne išbandytą išmintį. Jis gali atsirasti tik tuo metu, kai kultūrinių ir technologinių pokyčių ciklai gali būti matomi per vieną gyvenimą. Šiandien pokyčių tempas paspartėjo iki taško, kai mums tereikia dvidešimt minučių, kad įsivaizduotume radikalius kultūrinius pokyčius ir nepaprastą technologinę pažangą.

Žanras per pastaruosius 80 metų taip pat išgyveno nemažą transformaciją – perėjimas nuo siaubingo susižavėjimo link vis didėjančios distopijos; nuo grandiozinių inžinerijos įmonių iki to, ką kiberpanko autorius Bruce'as Sterlingas vadina technologijomis, kurios prilimpa prie odos; nuo mokslinių eksperimentų iki socialinio, politinio, ekonominio ir kultūrinio naujųjų medijų poveikio. Tam tikru mastu šie pokyčiai atspindi didėjantį mokslinės fantastikos skaitytojų ratą. Tačiau jie taip pat atspindi pokyčius, kaip mes suvokiame technologijas. Nebekontroliuojami vaikinai su baltais laboratoriniais chalatais, naujos technologijos tiesiogine prasme yra po mūsų oda, prisirišusios prie mūsų kūno, įmestos į kuprines.

Hugo Gernsbeckas, celiuliozės žurnalo leidėjas, plačiai pripažintas įkvėpęs Amerikos mokslinės fantastikos kryptį, šį žanrą laikė priemone, skatinančia platesnes viešas diskusijas apie technologinius pokyčius ir mokslinę teoriją. Vienu metu jis svarstė galimybę faktinę informaciją spausdinti kursyvu, bet tada nusprendė, kad leidus skaitytojams diskutuoti apie tai, kas buvo tiesa, kas netiesa, sužadintų labiau susimąsčiusią auditoriją. Nors žmonės skaito ir rašo mokslinę fantastiką dėl įvairių priežasčių, noras spėlioti ir tyrinėti naujas teorijas išlieka pagrindiniu žanro patrauklumu. Rašytojai yra ir teorinių diskusijų vartotojai, ir populiarintojai.

Konkretus atvejis yra Pasaulinis dažnis , nauja Warreno Elliso komiksų serija. Nustatyti netolimoje ateityje, Pasaulinis dažnis vaizduojama daugiatautė, daugiatautė paprastų žmonių organizacija, teikianti savo paslaugas ad hoc pagrindu. Kaip aiškina Ellisas, galite sėdėti ir žiūrėti naujienas ir staiga išgirsti neįprastą mobiliojo telefono toną, o po akimirkos galite pamatyti, kaip kaimynas skuba išeinantis iš namų, vilkėdamas švarku ar marškiniais su išskirtiniu Pasaulinio dažnio simboliu... arba , po velnių, jūsų mergina gali atsiliepti telefonu... Elliso istorija reaguoja į reikšmingus žiniasklaidos aplinkos pokyčius, ypač į didėjantį mobiliųjų telefonų ir belaidžio kompiuterio vaidmenį, bet taip pat į spėliones apie jų socialinį ir politinį poveikį.

Panašu, kad Ellisas iliustruoja argumentus, kuriuos Howardas Rheingoldas pateikia savo naujoje knygoje, Išmaniosios minios . Kaip aiškina Rhinegoldas, išmaniąsias minias sudaro žmonės, kurie gali veikti kartu, net jei vienas kito nepažįsta. Žmonės, sudarantys išmaniąsias minias, bendradarbiauja dar niekad neįmanomu būdu, nes turi įrenginius, turinčius ir ryšio, ir skaičiavimo galimybes. Žmonių grupės, naudojančios šias priemones, įgis naujų socialinės galios formų.

Tai yra svarbus dalykas – įtikinama nauja teorija apie politinę galią ir socialinę priklausomybę žmogaus, kuris sukūrė terminą virtuali bendruomenė. Rheingoldas pateikia daugybę pavyzdžių, pradedant nykščių gentimis Japonijoje, kurių socialinis gyvenimas yra suskirstytas į tiesioginius pranešimus, iki antiglobalizacijos judėjimo alternatyvių naujienų organizacijų, nuo skaitytojų moderavimo Slashdot svetainėje iki mobiliųjų telefonų naudojimo iki darbo užmokesčio revoliucijos Filipinuose. Pasaulinis dažnis ir Išmaniosios minios beveik tą pačią akimirką atsitrenkia į tribūnus ir puikiai sako vienas kitam komplimentus. Abu padeda perteikti idėjas iš geriausių mokslinių tyrimų įstaigų skaitytojams pasauliečiams.

Įtikinama nauja socialinės organizacijos teorija verčia Ellisą permąstyti mokslinės fantastikos konvencijas. Elisas atmeta galingus pusdievius ir elitines superherojų tradicijos grupes ir vietoj to vaizduoja dvidešimt pirmojo amžiaus savanorių ugniagesių tarnybos atitikmenį. Kaip aiškina Elisas, Pasaulinis dažnis yra apie tai, kaip mes gelbėjamės patys. Kiekviename numeryje pagrindinis dėmesys skiriamas skirtingam veikėjų rinkiniui skirtingoje vietoje, nagrinėjant, ką reiškia Global Frequency nariams asmeniškai ir profesionaliai prisidėti prie didesnio už juos reikalo. Kai jie yra raginami imtis veiksmų, dauguma pagrindinių sprendimų priimami vietoje, nes savanoriams leidžiama veikti pagal savo žinias. Dauguma iššūkių kyla dėl karinio pramonės komplekso žlugimo ir Šaltojo karo pabaigos paliktų nuolaužų – blogų beprotiškų dalykų tamsoje, apie kuriuos visuomenė taip ir nesužinojo. Kitaip tariant, piliečiai kariai naudoja paskirstytas žinias, kad įveiktų vyriausybės paslapties keliamus pavojus.

Transmetropolitas , ankstesnėje Elliso serijoje, taip pat buvo diskutuojama apie žiniasklaidos galią, pasinaudojant kiberpanko judėjimo žanro sutartimis. Jos centre buvo du konkuruojantys mitai apie žiniasklaidą – žiniasklaidos srautas ir įsilaužėlis, kuris žino, kaip jame naršyti. Viena vertus, Ellisas pavaizdavo pasaulį, kuriame rinkėjus slegia iššūkiai naršyti per 2000 kabelinių kanalų, kur mūsų švenčiausi artefaktai parduodami kaip prekės (oro Jėzaus batai leidžia vaikščioti vandeniu), kur politikai naudoja nanotechnologijas, kad ištrintų. skandalai iš mūsų smegenų, kai asmenys pritaiko savo tapatybę atlikdami kosmetines operacijas ir kūno modifikacijas, o reklamuotojai perka bombas, kad įsodintų savo žinutes į mūsų svajones. Čia elito grupės naudoja žiniasklaidą, kad atitrauktų mus nuo bet kokio tikro demokratinio dalyvavimo.

Kita vertus, yra herojiška istorija apie plačiosios žiniasklaidos galią atsispirti įmonių kontrolei. Serialo veikėjas yra tatuiruotėmis apaugęs gonzo žurnalistas Jeruzalės voras, kurio dažnai haliucinaciniai šūksniai išreiškia neaiškų žemesniųjų klasių nepasitenkinimą. Hunterio S. Thompsono pavyzdžiu sukurtas Spideris yra sumišęs, pasipiktinęs, priklausomas ir atstumtas populiariosios kultūros, tačiau jis nugrimzta į jos gilumą ir iškyla su nepatogia tiesa. Ellisas gali būti ciniškas, tačiau jis išlaiko pagrindinį įsitikinimą, kad informuota visuomenė gali ką nors pakeisti. Spider nuverčia dvi politines administracijas (The Beast ir The Smiler) sekdamas pėdsakus, sujungdamas taškus ir iššifruodamas įkalčius pasaulyje, kuriame visa informacija yra, jei tik gali ją rasti. Tai, kad „Spider“ veiksmo figūrėlė yra su savo nešiojamuoju kompiuteriu, rodo, koks esminis seriale yra šis paprastų žiniasklaidos idealas.

Maždaug per pastarąjį dešimtmetį originalūs kiberpanko rašytojai (tokie kaip Bruce'as Sterlingas, Williamas Gibsonas ar Patas Cadiganas) nukrypo nuo įsilaužėlių ir korporacijų dėmesio, kad vis labiau nagrinėtų globalizacijos ir tautos žlugimo temas. valstybė. Šios istorijos buvo vis pesimistiškesnės ir nepateikia jokios įtikinamos vizijos, kaip galėtų atrodyti geresnė visuomenė ar kaip ji galėtų atsirasti. Atsižvelgdami į dabartinį diskursą apie išmaniąsias minias, Pasaulinis dažnis leidžia pažvelgti į tai, kokie socialiniai veiksmai gali būti prasmingi šiame greitai kintančioje politinėje ir technologinėje aplinkoje. Ellis daro tai, ką geriausiai moka mokslinė fantastika – išstumia šiuolaikines teorijas iki ribų ir padaro jas prieinamas visuomenei; jo naujoji serija skatina mus spėlioti ir diskutuoti apie technologinių pokyčių pasekmes.

Hugo Gernsbeckas būtų didžiavęsis.

paslėpti