Menas ir branduolinės atliekos arba Ozymandias efektas

Praėjusio sekmadienio žurnale New York Times straipsnis pasirodė apie Michaelą Heizerį, vieną iš Žemės meno pradininkų, ir jo gresiantį konfliktą su JAV vyriausybe dėl jo monumentalios skulptūros „City“ Nevados dykumoje. Miestas yra daugiau nei mylios ilgio ir šiuolaikiškai kalbant bando atkartoti kitų monumentalių pasiekimų, tokių kaip Didžioji piramidė Gizoje ar Velykų salos monolitai, pojūtį. Heizerio idėja įdomi: jis nori sukurti kažką pakankamai didelio, kad žiūrovai turėtų tai patirti po gabalėlį, eidami per jį laiku, o ne žvelgdami į visumą iš tolo. Jo teigimu, nuo projekto pabaigos yra mažiausiai dešimt metų.

Atrodo, kad problema yra ta, kad federalinė vyriausybė planuoja nutiesti geležinkelį į Jukos kalną, siūloma nacionalinio branduolinių atliekų kapinyno vieta , tiesiai per miestą. Žurnalo „Times“ teigimu, Heizeris mano, kad tai yra nepaisymas. Žinoma, tai tik dar viena komplikacija ilguose ginčuose dėl Jukos kalno. Ginčas apima klausimus Gimtosios žemės teisės – kalnas yra šventas Vakarų Šošonų tautai – ir klausimai apie saugojimo technologijos saugą, taip pat klausimai apie tai, ar išmintinga gabenti tonas branduolinių atliekų per šalį geležinkeliu į centrinį sąvartyną.

Bet kokiu atveju, „Times“ įrėmina istoriją kaip konfliktą tarp įkyraus vizionieriaus ir beveidės, o gal ir grėsmingos Vašingtono biurokratijos. Tačiau mane sužavėjo miesto ir Yucca kalnų projekto panašumas. Abu susiję su didelio masto dykumų žemių ardymu, vardan projektų, kurių dizaineriai numato, kad jie truks ilgiau nei juos sukūrusi civilizacija. Kitaip tariant, ilgai po to, kai JAV nebeliks (čia kalbame apie geologinius laiko tarpus), Yucca Mountain Project ir City turi ištverti. Nors vienas užkoduotas kaip inžinerija, o kitas – kaip menas, vienas biurokratijos, o kitas – vienišo kūrybinio genialumo išraiška, man jie atrodo kaip vienas nenutrūkstamas pasipiktinimo aktas. Kodėl mes norėtume palikti miestą ar radioaktyvų kalną savo tolimiems palikuonims? Abu man primena garsųjį Percy Shelley eilėraštį „Ozymandias“, kurį visą cituoju čia:

Sutikau keliautoją iš antikvarinio krašto
Kas pasakė: Dvi didžiulės ir bekamienės akmens kojos
Stovi dykumoje. Netoli jų, ant smėlio,
Pusiau paskendęs, guli sudužęs įvaizdis, kurio kaktos surauktos,
Ir raukšlėta lūpa, ir šalto įsakymo pašaipiai,
Pasakyk, kad jos skulptorius gerai perskaito tas aistras,
Kurie dar išgyvena, įspausti ant šių negyvų dalykų,
Ranka, kuri tyčiojosi iš jų, ir širdis, kuri maitino,
Ir ant pjedestalo pasirodo šie žodžiai:
Mano vardas Ozymandias, karalių karalius:
Pažvelk į mano darbus, Galingieji, ir nusimink!
Nieko šalia nelieka. Apvalinti irimą
Tos kolosalios nuolaužos, beribės ir plikos
Vienišas ir lygus smėlis driekiasi toli.

Bet vėlgi, kolosalios nuolaužos turi savotiško žavesio, ar ne?

paslėpti