211service.com
Meditacija ir smegenys
Dalai Lama yra gerbiama dvasinė asmenybė ir Tibeto tremties lyderis. Jis taip pat yra 1989 m. Nobelio taikos premijos laureatas ir draugiškas veidas ant populiarių įkvepiančių knygų dulkių striukių. Bet nori inžinierius? Iš tiesų, Jo Šventenybė dažnai šmaikštavo, kad inžinerija būtų buvęs jo tinkamiausias kelias, jei jis nebūtų tapęs vienuoliu.
Tačiau būtent smegenų mokslas, o ne inžinerija, praėjusį rugsėjį atvedė Dalai Lamą į MIT į konferenciją „Intrigating the Mind“, kurioje buvo nagrinėjama, kaip moksliniai ir budistiniai požiūriai į žmogaus sąmonę gali informuoti vieni kitus. Prieš išparduodamą 1200 žmonių minią MIT Kresge auditorijoje Dalai Lama ir budistų mokslininkai su neurologais ir psichologais apsikeitė įžvalgomis ir klausimais tokiomis temomis kaip dėmesys, psichikos vaizdai ir emocijos. Diskusijos apie mokslą yra labai svarbios Dalai Lamai, kuris dešimtmečius rengia panašius susitikimus su garbingais mokslininkais. Tačiau ši konferencija, kurią organizavo Boulder, CO pagrįstas proto ir gyvenimo institutas, ir kurią rėmė naujasis MIT McGovern smegenų tyrimų institutas, buvo pirmasis toks susitikimas, atidarytas visuomenei.
Dalyvaujantys tikisi, kad renginys paskatins griežtesnius, bendradarbiavimo tyrimus tarp budistų ir Vakarų mokslininkų, kurie ilgą laiką laikosi visiškai priešingų požiūrių apie smegenų veiklą. Pavyzdžiui, budistai psichines savybes, tokias kaip temperamentas, vertina kaip įgūdžius, kuriuos reikia lavinti, o Vakarų mokslininkai paprastai mano, kad tokie bruožai smegenyse įsitvirtina jauname amžiuje. Tačiau šiuolaikiniai neuromokslai ir naujų vaizdo gavimo technologijų atsiradimas paskatino mokslininkus plačiau mąstyti apie smegenų funkcionavimą. Šioje konferencijoje bus nagrinėjama, kaip budistai ir mokslininkai gali bendradarbiauti atliekant mokslinius tyrimus, pažvelgti į šio tyrimo tikslingumą ir išmintį bei parengti strategijas ir metodikas, – prieš renginį sakė Proto ir gyvenimo instituto pirmininkas Adamas Engle. Dalai Lamos dalyvavimas kartu su daugybe žymiausių mokslininkų ir budistų mokslininkų šią konferenciją pavers istorine. Nors konferencija neabejotinai pastūmėjo neurologijos tyrimų voką, ši sritis jau gavo naudos iš budizmo dalykų studijų. Naujos vaizdo gavimo technologijos leidžia tyrėjams dokumentuoti vienuolių smegenų veiklą, o tyrimų centrai yra gerai pasirengę tyrinėti meditacinį mokymą ir platesnes jo neurologines pasekmes.
Mokslas ir meditacija
Ant scenos, pilnos saulėgrąžų ir baltomis perklotomis kėdėmis, tvido paltų ir šafrano chalatų sugretinimas rodė, kad tai nėra įprasta techninė sesija. Vietoj to, grupė nagrinėjo tokius klausimus kaip emocijų prigimtis – asmens polinkis būti laimingam ar piktam. Grupė palygino standartinius vakarietiškus ir budistinius modelius – emocinius bruožus kaip įgimtus arba mokomus, jų pagrindines prielaidas ir kontroliuojamo tyrimo šia tema perspektyvas.
Tokie palyginimai kartais sukeldavo geranoriškus susirėmimus. Pavyzdžiui, Harvardo universiteto psichologijos profesorius Stephenas Kosslynas, psichikos vaizdų autoritetas, iš karto buvo suglumęs ir sužavėtas pranešimų apie apmokytus budistų vienuolius, kurie valandų valandas išlaikė sudėtingus psichikos vaizdus neprarasdami detalių ir sušuko: „Aš suprantu, kaip veikia smegenys“. , tai neturėtų būti įmanoma! Nepaisant to, atkaklus švelnus Dalai Lamos humoras padėjo susieti filosofines ir mokslines perspektyvas.
Nors bendradarbiavimas iš pradžių atrodo neįprastas, jis atitinka tiek budistinės praktikos, tiek mokslinio atvirumo mandatus. Dalai Lama pažymi, kad abi tradicijos skatina sudėtingas dogmas, pagrįstas stebėjimu ir analize, ir norą peržiūrėti požiūrį, pagrįstą empiriniais įrodymais. Vakarų mokslininkai aiškiai pasižymėjo abiem išorinėmis fizinėmis sferomis. Tuo tarpu budistai sukūrė griežtus metodus savo vidiniam pasauliui stebėti ir valdyti. Konferencijos komisijos narys Ericas Landeris, Whitehead Biomedicininių tyrimų instituto Genomo tyrimų centro MIT direktorius, pasidalijo motyvais, tokiais kaip smalsumas pasauliui ir noras palengvinti kančias, rodo, kad tai bus vaisinga partnerystė.
Tačiau toks noras bendradarbiauti nėra naujiena. Mokslininkai meditaciją pradėjo tyrinėti prieš kelis dešimtmečius. Harvardo medicinos mokyklos kardiologas Herbertas Bensonas savo reikšmingame aštuntojo dešimtmečio tyrime nustatė, kad net labai supaprastinta meditacijos forma duoda ilgalaikę fiziologinę naudą, pvz., sumažina širdies, medžiagų apykaitos ir kvėpavimo dažnį. Jo 1975 m. bestseleris Atsipalaidavimo atsakas detalizavo pirmąjį mokslinį meditacinės praktikos patvirtinimą ir paskatino streso mažinimo klinikų augimą darbo vietose, ligoninėse ir kitose vietose. Tačiau iki šiol nebuvo patikimo būdo rinkti objektyvius duomenis apie tariamus psichinius padarinius, tokius kaip paryškintas protinis dėmesys, laisvė nuo neigiamų sprendimų ir padidėjusi užuojauta.
Funkcinio magnetinio rezonanso tomografijos (fMRI) pažanga atvėrė žmogaus smegenų dinamiką objektyviems tyrimams. Naujausi smegenų veiklos fMRI tyrimai rodo, kad nuotaikos ir nusiteikimai yra įsišakniję tam tikrose organo srityse. Pavyzdžiui, teigiamos psichikos būsenos pasižymi dideliu aktyvumu kairiojoje frontalinėje srityje, o aktyvumas dešinėje priekinėje srityje sutampa su neigiamomis būsenomis.
Lygiai taip pat, kaip fiziologai tiria gerai treniruotus sportininkus, kad suprastų kūną, neurologai sutelkia dėmesį į vienuolius, kurie dažnai medituoja daugiau nei 10 valandų per dieną, kad suprastų smegenis. Šie preliminarūs tyrimai, nors ir toli gražu nėra galutiniai, meta iššūkį moksliniams požiūriams apie galutinius smegenų pajėgumus ir nurodo intriguojančias ateities tyrimų kryptis.
Konferencijos sesijoje apie emocijas Viskonsino universiteto neurologas Richardas Davidsonas išsamiai išdėstė kai kuriuos bandomuosius tyrimus, aprašytus Danielio Golemano 2003 m. Destruktyvios emocijos . Davidsonas panaudojo fMRT ir elektroencefalografiją (EEG), kad atvaizduotų šešių vienuolių, įskaitant konferencijos komisijos narį Matthieu Ricardą, smegenis meditacijos metu ir už jos ribų. Kai Davidsonas paprašė vienuolių sukelti užuojautos būseną, jie parodė daug didesnį poslinkį kairiosios priekinės smegenų veiklos link, nei meditacijos neišmokyti subjektai.
Žinoma, vienuolio gyvenimo būdas tinka ne visiems. Taigi neseniai paskelbtas tyrimas apie trumpų meditacijos seansų su pradedančiaisiais praktikais poveikį mums, ko gero, yra aktualesnis. Kaip rašoma žurnale Psichosomatinė medicina , Davidsonas ir Masačusetso universiteto Amherste medicinos profesorius Jonas Kabatas-Zinnas atliko nedidelį kontroliuojamą sąmoningumo meditacijos mokymų tyrimą nedidelės biotechnologijų įmonės darbuotojams. Praėjus keturiems mėnesiams po aštuonių savaičių meditacijos kurso, mokslininkai išsiaiškino, kad emocinė ir imuninės sistemos nauda išliko – vos 15 minučių meditacijos seansai trunka tik du ar tris kartus per savaitę.
MIT susidomėjimas
McGovern institutas, konferencijos rėmėjas, turi nemenką misiją: jis siekia galiausiai suprasti visų aukštesnių žmonių smegenų funkcijų biologinį pagrindą. Ji mano, kad tai savo ruožtu paskatins geresnius bendravimo būdus visais visuomenės lygiais – tiek nacionaliniu, tiek tarptautiniu mastu. Nuo pat atidarymo 2000 m. institutas subūrė tarpdisciplininę tyrimų grupę, kuri naudojasi naujausiomis smegenų skenavimo ir susijusiomis technologijomis. Du McGovern tyrinėtojai Nancy Kanwisher ir Christopheris Moore'as ypač domisi meditaciniu mokymu ir platesnėmis neurologinėmis pasekmėmis. Abu tiria suvokimo mechaniką, kuri, kai kurių nuomone, gali būti meditacijos dėmesio ir psichinių vaizdų aspektų pagrindas. Ir abu budistus laiko išskirtiniais studijų objektais, taip pat vertingais partneriais, su kuriais galima kelti naujus tyrimo klausimus.
Kanwisher, MIT atstovas organizaciniame komitete, taip pat dirbo konferencijos komisijos nariu. Be objektų atpažinimo ir suvokimo, ji tiria regimąjį dėmesį – smegenų mechanizmų rinkinį, kuris selektyviai apdoroja tai, ką mūsų akys priima. Iki šiol beveik niekas regėjimo ir dėmesio srityje neklausia, kaip suvokimo mechanizmai gali pasikeisti su patirtimi. , sako Kanwisher. Ji atkreipia dėmesį į budistų pavyzdį, kurie mokosi daug dėmesio; ypač įdomu, kaip šis mokymas gali pakeisti dėmesio savybes, apibūdintas ankstesniuose moksliniuose tyrimuose. Ar meditacija gali padėti mums padidinti mūsų sąmoningumą? Ji nėra tikra. Tačiau ją suintrigavo, kai budistų praktikai sako: „Žiūrėk, treniruodamiesi galime geriau suvokti vizualinį dėmesį“.
Moore'as tiria, kaip smegenų dinamika leidžia mūsų prisilietimo suvokimui keistis įvairiose situacijose. Smegenys nuolat filtruoja informaciją iš visų mūsų pojūčių, pagauna tai, kas svarbu, ir ignoruoja tai, kas nėra. Moore'as įrodė, kad aplinka veikia smegenų jutiklinio filtravimo mechanizmą; Pavyzdžiui, pirštų galiukų jautrumas gali būti padidintas objektams, ieškantiems pamestų raktų tamsiame kambaryje. Kitas Moore'o žingsnis yra ištirti, kaip tikslai ir lūkesčiai gali paveikti filtravimą. Jis sako, kad dalyvavimas konferencijoje sukėlė jo susidomėjimą šia tema ir privertė susimąstyti, ar budistų mokymas leidžia jiems sąmoningai kontroliuoti šią dinamiką.
Konferencija baigėsi planais dėl kitos meditacijos tyrimų bangos, ypač didesnių kontroliuojamų pradedančiųjų praktikų tyrimų. Po entuziastingos minios ir didelio žiniasklaidos dėmesio, McGovern instituto direktorius Phillipas Sharpas įžvelgė aiškų požymį, kad neuromokslai yra kažkas didelio. Kaip jis pastebėjo, [Mes] pradedame spręsti klausimus, kurie visuomenei atrodo labai įdomūs,
Tuo tarpu yra daug neatrastų teritorijų. Pavyzdžiui, nors fMRI smegenų žemėlapiai yra didelis šuolis į priekį, vis dar labai mažai žinome apie ryšius tarp žmogaus smegenų dalių, pripažįsta Kanwisher. Tačiau ji įsitikinusi, kad atsakymų bus ir toliau, o bendradarbiavimas su budistais yra neįkainojamas indėlis, ypač kai tai patvirtina konferencijos komisijos narys ir budistų vienuolis Ajahnas Amaro, kurį vadina didžiuoju duomenų dievu.