Laiškai

Antras gyvenimas
Jau kurį laiką stebiu virtualų pasaulį, pavadintą Second Life, todėl buvo malonu skaityti apgalvotą ir protingą Wade'o Rousho viršelio istoriją (Second Earth, 2007 m. liepa / rugpjūtis). Kūrinys buvo labai naudingas dėl to, kad jūsų rašytojas įsitraukė į bendruomenės, kurią bandė suprasti, gyvenimą.

Esu tikras, kad sulauksite šlykštiškos, sarkastiškos kūrinio kritikos iš žmogaus, kuris pasibjaurėjo pačia Antrojo gyvenimo idėja. Tačiau skirtingai nei Roushas, ​​jūsų kritikas beveik neabejotinai neskirs laiko jį įsigyti.
Michaelas Parsonsas
Redaktorius, CNET.co.uk
Londonas, Anglija

Ši istorija buvo mūsų 2007 m. rugsėjo mėn. numerio dalis

• Žr. likusią numerio dalį
• Prenumeruoti

Dirbtinis intelektas
Ar Jeilio informatikos profesorius Davidas Gelernteris savo esė prieštarauja galimybei sukurti sąmoningas mašinas (Dirbtinis intelektas pasiklydo miške, 2007 m. liepa/rugpjūtis), ar prieštarauja dirbtiniam intelektui ar dirbtiniam žmoniškumui? Intelektas nereikalauja visų jo išvardytų žmogaus sąveikų su pasauliu ar emocijų, nebent yra ypatingas poreikis juos pateikti numatytam pritaikymui.

Sąmonę sunku apibrėžti. Galbūt kas nors turėtų pakeisti Tiuringo testą, Alano Turingo pasiūlymą, kad jei kompiuteris gali atsakyti į klausimus taip pat, kaip žmogus, jis gali būti laikomas protingu. Galbūt Helen Keller testas: galų gale gali būti, kad egzistuoja arba bus kompiuteris, kuris yra sąmoningas, bet kuriam mes nesuteikėme įvesties ar išvesties priemonių, kurias jis turėtų mums pranešti. kad tai sąmoninga. O gal tai kalbėjimas kinų kalba su anglų pasauliu arba radijo transliavimas televizijos pasauliui.

Manau, kad geriau rastume bendresnę sąmonės sampratą nei Gelernterio, kad bent jau pripažintume, jog ateiviai nusileido, jei kada nors tai padarys.
Stanley D. Youngas
Fort Kolinsas, CO

Aš palaikau antikognityvistus (taigi ir Davidą Gelernterį). DI programinė įranga, veikianti von Neumann mašinose, niekada nebus sąmoninga, o be sąmonės negali būti jokios patirties, nei žmogiškos, nei kitos. Tikėjimas, kad kažkaip sąmonė atsiras kaip deus ex machina ant jūsų Pentium, yra religinio tikėjimo straipsnis.

Vis dėlto, nors AI programinė įranga negali atkartoti sąmonės, dirbtinių neuronų tinklai turi daug daugiau galimybių. Apsvarstykite mašinas, kurias pastatė Kwabena Boahen grupė Stanforde arba anksčiau Carver Mead mokinys Misha Mahowald iš Caltech.

Taip pat yra hibridų, kuriuose tikros neuroninės grandinės yra imituojamos labai didelio masto integracijoje (VLSI): Paulo Rhodeso grupė „Evolved Machines“ Palo Alte dirba su tuo, kaip ir Theodore'o Bergerio grupė Pietų Kalifornijos universitete.

Skaitmeniniai kompiuteriai yra antrasis tūkstantmetis. Kaip gali pasakyti mano MIT klasės draugas Ray'us Kurzweilas, įkiškite tą silicio tinklainę į savo regos nervą ir nepastebėsite skirtumo.
Robertas Blumas
Menlo parkas, Kalifornija

Geras Dizainas
Jūsų į dizainą orientuotas 2007 m. gegužės/birželio mėn. numeris buvo labai įdomus ir verčiantis susimąstyti, bet manau, kad jis praleido galimybę sutelkti dėmesį į labiausiai paplitusias elektroninių gaminių dizaino problemas.

Keletas ekspertų ir rašytojų veikimo paprastumą sutapatino su minimaliomis funkcijomis, o keli minėjo „iPod“ kaip pavyzdį, kaip pasiekti paprastumą išvengiant funkcijų slinkimo. Tačiau „iPod“ istorija yra pati savybė. Jis prasidėjo kaip muzikos grotuvas. Dabar groja muzika, podcast'us, vaizdo įrašus ir žaidimus; jis gali veikti kaip chronometras arba žadintuvas, rodyti laiką kituose pasaulio miestuose, tvarkyti kontaktus ir kalendorių, rodyti nuotraukas, leisti skaityti tekstinius failus ir tarnauti kaip atsarginis standusis diskas. Kodėl ji išlieka paprasta naudoti? Nes visos funkcijos veikia vienodai. Vartotojas turi išmokti tik vieną taisyklę apie sąsają ir gali ją pritaikyti kiekvienai įrenginio funkcijai.
Viktoras Riley
Point Roberts, WA

Keičiasi žmogaus prigimtis
Su susidomėjimu perskaičiau filosofo Rogerio Scrutono esė (The Trouble with Knowledge, 2007 m. gegužės–birželio mėn.), nes man patinka matyti dalykus naujai ir gerbiu filosofus už jų skvarbią įžvalgą ir aiškią logiką. Bet Skrutono kūrinyje neradau nei vieno.

Scrutonas baiminasi, kad ateities technologijos leis žmonėms ir mašinoms sąveikauti vis intymesniu būdu ir galiausiai susijungti tiek, kad pasikeis pati žmogaus prigimtis. Jis bijo šios galimybės.

Bet kas iš tikrųjų yra tokio puikaus žmogaus prigimtyje, kad jis taip bijo jos pasikeitimo? Užtenka perskaityti laikraštį, kad pamatytum ne tik tai, kad žmogaus prigimtis yra labai ydinga, bet ir tai, kad žmogaus prigimtyje nereikia priežasties tikėti tuo, kas verčia jaustis gerai; žmogaus prigimtis yra tikėti bet kokiais prietarais, kuriuos mokėte vaikystėje. Scrutonas tikrai atrodo. Kai jis pradeda minėti Dievą ir kalba apie Adomo nuopuolį, įtariu, kad niekas iš jo nesulauks daug aiškios ir racionalios diskusijos.
Donas Dilworthas
East Boothbay, ME

Kaip su mumis susisiekti:
paštas [email protected]
Rašyti Technologijų apžvalga , Viena pagrindinė gatvė,
7th Floor, Cambridge MA 02142
Faksas 617-475-8043

Nurodykite savo adresą, telefono numerį ir el. pašto adresą. Raidės gali būti redaguojamos dėl aiškumo ir ilgio.

paslėpti