211service.com
Kas bus Steve'as Jobsas iš Kinijos?
Kartą per metus Pekino Didžiojoje liaudies salėje susitinka 3000 įvairių Kinijos rajonų parlamentų atstovų. Šiais metais kai kurie atnešė iPad, o daugelis turėjo iPhone – būtinas Kinijos miestų elito elementas. Keletas šių „iOS“ įstatymų leidėjų paklausė:Kur yra Kinijos Apple Inc?
Apple Store, Šanchajus
(DC) Ei, Viljamas
Amerikiečiui tai kvailas klausimas. „Apple“ yra unikali net šalyje, kurioje ji atsirado – taip pat galite paklausti, kodėl Vokietijai, Japonijai ar net Klivlandui trūksta tokios kompanijos kaip „Apple“.
Klausimas dvelkia kone krovinio kulto mentalitetu. Atrodo, gimsta iš sampratos, kad vien dėl to, kad šalis pasiekia informacinio amžiaus visuomenės spąstus – tam tikrą ekonominio produktyvumo lygį, išsilavinusius gyventojus – automatiškai turėtų gimti viskas, ką jau turi didžiausias tokio vystymosi pradininkas.
Centralizuota Kinijos biurokratija, kuri visada sugeba skelbti pareiškimus, kurie skamba tiksliai taip, kaip juos parašė autokratinėje būsenoje įstrigę inžinieriai, net ir perfiltravus Xinhua ir išvertus į anglų kalbą, anksčiau išgyveno analogiškus pavydo ir nepasitikėjimo savimi paroksizmus.
Labiausiai įsiminė, ko gero, kai šalį nušlavė filmas „Titanikas“. Dar visai neseniai tai buvo daugiausiai uždirbęs filmas Kinijoje. Jos siužetas, kai proletaras paima mergaitę, apjuokia gudriuosius, elitinius kapitalistus ir miršta kaip didvyris, atrodė pritaikytas komunistų partijos linijai. Tuometinis prezidentas Jiangas Zeminas gyrė filmą ir metė iššūkį Kinijos filmų kūrėjams padaryti geriau.
Tačiau, žinoma, jūs negaunate tokio filmo kaip „Titanikas“ ar tokio objekto kaip „iPod“ vien tik ragindami bendražygius labiau dirbti, tarsi bandytumėte pasiekti kvotą kviečių bušeliams ar tonoms geležies. Čia kiekviena problema, su kuria gali susidurti pramoninė civilizacija, pradeda atrodyti kaip vinis prie centralizuoto planavimo plaktuko.
Absurdiška manyti, kad bet kas gali tiesiog egzistuoti Holivude ar Silicio slėnyje. Jie yra savotiški, nuo kelio priklausomi reiškiniai, ir šiaip jie tikriausiai neegzistuotų be didžiulio švaistymo ir net nelygybės kitur Amerikos visuomenėje. Kitaip tariant, net ir tuo, kas jie yra, sąlygos, dėl kurių jie atsirado, nebūtinai yra tokios, kokių turėtų siekti visi kiti.
Jei Kinijos vyriausybė tikrai nori sukurti kitą „Apple“ – įmonę, kuri įrodo, kad bent kartais Didžiojo žmogaus istorijos teorija dar turi būti visiškai paneigta – gali prireikti pakeisti Kinijos socialinę struktūrą taip monumentalią, kad jos paverstų šalies politinį kraštovaizdį. beveik neatpažįstamas.
Jobsas buvo „The Beatles“ apsėstas vaisius hipis, grįžęs iš piligriminės kelionės į Indiją, kad parduotų savo „Volkswagen“ autobusą ir finansuotų startuolį, kuris sukurtų kompiuterį, kuris, jo manymu, tiesiogine prasme sukels revoliuciją. Ar galite įsivaizduoti istoriją, kuri yra mažiau įmanoma šalyje, kurios liberalizavimas iki šiol apsiribojo siaura ciniško, nevaržomo hiperkapitalizmo vizija?
Jei Kinija nori Apple, jai pirmiausia gali tekti pasiekti demokratiją, skaidrumą ir savo piliečių paklusnumą hierarchijai. Tai taip paprasta.
