Gyvenimas ketvirtajame tūkstantmetyje

Žmonės, gyvenantys trečiojo tūkstantmečio pradžioje, mėgaujasi pasauliu, kuris būtų buvęs neįsivaizduojamas mūsų protėviams, gyvenantiems per 100 tūkstantmečių, kai gyvuoja mūsų rūšis. Nežinojimas ir mitai užleido vietą nepaprastai detaliam gyvenimo, materijos ir visatos supratimui. Vergovė, despotizmas, kraujo kerštai ir patriarchatas išnyko iš didžiulių planetos plotų, kuriuos išvarė precedento neturinčios visuotinių žmogaus teisių ir teisinės valstybės koncepcijos. Technologijos sutraukė pasaulį ir ištempė mūsų gyvenimą bei protą.

Kiek gali nueiti ši žmogaus būklės revoliucija? Ar 3000 žmonių pasaulis šiandien mums bus toks neįsivaizduojamas, kaip prieš tūkstantmetį būtų buvęs mūsų protėviams 2000 žmonių pasaulis? Ar mūsų palikuonys gyvens laidiniame Vandenio amžiuje? Ar mokslas paaiškins visatą iki paskutinio kvarko, užgesindamas paslaptį ir stebuklą? Ar internetas pavers mus izoliuotais, kurie bendrauja tik virtualioje realybėje, atsisakydami porų, šeimų, bendruomenių, miestų? Ar elektroninė žiniasklaida neatpažįstamai pakeis meną? Ar jie pakeis mūsų protą?

Ši istorija buvo mūsų 2000 m. gegužės mėn. numerio dalis

• Žr. likusią numerio dalį
• Prenumeruoti

Akivaizdu, kad būtų kvaila prognozuoti, koks gyvenimas bus po tūkstančio metų. Juokimės iš Viktorijos laikų ekspertų, kurie numatė, kad radijas ir skraidantys aparatai neįmanomi. Tačiau taip pat kvaila prognozuoti, kad ateitis bus visiškai svetima – taip pat juokiamės iš pokario ekspertų, kurie numatė miestus su kupolu, važinėjančius lėktuvais ir branduolinius dulkių siurblius. Ateitis, siūlau, nebus neatpažįstamai egzotiška, nes per visus svaiginančius pokyčius, kurie formavo dabartį ir lems ateitį, išlieka pastovus vienas elementas – žmogaus prigimtis.

Dešimtmečius į protą žiūrėdami kaip į tuščią lapą, ant kurio rašo aplinka, kognityviniai neurologai, elgesio genetikai ir evoliuciniai psichologai vietoj to atranda turtingos struktūros žmogaus psichiką. Žinoma, žmonės yra aistringi besimokantys, tačiau mokytis galima tik smegenyse, turinčiose grandines, kurios mokosi protingai, ir emocijomis, skatinančiomis mokytis naudingais būdais. Protas turi sąvokų rinkinį, skirtą erdvės (milimetrų iki kilometrų), laiko (dešimtųjų sekundžių iki metų), mažų skaičių, biliardo kamuoliuko priežastingumo, gyvų būtybių ir kitų protų sąvokų rinkinį. Jį skatina emocijos apie dalykus – smalsumas, baimė, pasibjaurėjimas, grožis – ir apie žmones – meilė, kaltė, pyktis, užuojauta, pasididžiavimas, geismas. Ji turi instinktus bendrauti kalba, gestais ir veido išraiškomis.

Šią standartinę įrangą paveldėjome iš savo evoliucinių protėvių ir, įtariu, per ateinančius tūkstantmečius paliksime ją savo palikuonims. Mes netapsime svogūninėmis smegenimis, smailaus kūno homunkuliais, nes biologinė evoliucija nėra jėga, kuri stumia mus į didesnį intelektą ir išmintį; ji tiesiog teikia pirmenybę variantams, kurie tam tikrose aplinkose pranoksta savo konkurentus. Jei žmonės, turintys tam tikrą bruožą, tūkstančius kartų visame pasaulyje nesusilauks daugiau kūdikių, mūsų biologinė konstitucija iš esmės nepasikeis.

Taip pat toli gražu neaišku, ar genų inžinerijos būdu perkursime žmogaus prigimtį. Žmones atstumia genetiškai modifikuotos sojos pupelės, jau nekalbant apie kūdikius, o rizika ir abejonės, susijusios su žmogaus smegenų gemalų linijų inžinerija, gali lemti branduolinio dulkių siurblio likimą.

Jei žmogaus prigimtis nepasikeis, mūsų gyvenimas naujajame tūkstantmetyje gali būti labiau pažįstamas, nei prognozuoja futurologai. Paimkite švietimą, kur daugelis regėtojų prognozuoja revoliuciją, dėl kurios mokyklos kambarys pasens. Kai kurie įsivaizduoja Summerhillesque nemokamas mokyklas, kuriose vaikai bendrauja technologijų prisotintoje aplinkoje, o raštingumas ir žinios tiesiog žydės, laisvi nuo pratybų ir praktikos. Kiti tikisi, kad ankstyvas stimuliavimas, pvz., Mocarto fortepijono koncertų grojimas nėščių moterų pilvams, plastikines smegenis pavers supermokančiomis.

Tačiau alternatyvus požiūris yra tas, kad švietimas yra bandymas priversti protus daryti tai, kam jie yra blogai sukurti. Nors vaikai instinktyviai kalba, mato, juda ir naudojasi sveiku protu, jų protas gali būti konstituciškai nusiteikęs nuo daugelio šiuolaikinės civilizacijos vaisių: rašytinės kalbos, matematinių skaičiavimų, labai didelių ir labai mažų laiko ir erdvės intervalų, kurie yra istorijos ir mokslo dalykas. Jei taip, švietimas visada bus sunkus darbas, priklausantis nuo disciplinuoto mokinių darbo ir kvalifikuoto mokytojo, kuris gali ištempti akmens amžiaus protus, kad atitiktų svetimų dalykų poreikius, įžvalgos.

Mūsų protinis aparatas taip pat gali riboti, kiek mes, suaugusieji, suvokiame mokslo tiesas. Didysis sprogimas, lenktas 4-D erdvėlaikis ir dalelės, veikiančios kaip bangos – visa tai reikalinga mūsų geriausioms fizikos teorijoms, tačiau jie nesuderinami su sveiku protu. Panašiai sąmonė ir sprendimų priėmimas atsiranda dėl smegenų neuronų tinklų elektrocheminio aktyvumo. Tačiau tai, kaip judančios molekulės turėtų išsklaidyti subjektyvius jausmus (priešingai nei paprasti protingi skaičiavimai) ir pasirinkimus, už kuriuos galime būti atsakingi (priešingai už sukeltą elgesį), mūsų pleistoceno psichikai tebėra gilios paslaptys.

Tai rodo, kad mūsų palikuonys be galo svarstys senas religijos ir filosofijos temas, kurios galiausiai priklauso nuo materijos ir proto sampratų. Kodėl visata egzistuoja ir kas ją paskatino? Kokios teisės ir pareigos turi gyvų būtybių, turinčių skirtingas smegenis, taigi ir skirtingus protus, nuo mūsų – vaisiaus, gyvūnų, neurologinių sutrikimų turinčių žmonių, mirštančiųjų? Abortas, gyvūnų teisės, gynyba nuo beprotybės ir eutanazija ir toliau vargins mąstančius (arba juos nulems dogmos tarp nemąstančiųjų) tol, kol žmogaus protas su jais susidurs.

Taip pat galima nuspėti, kad ateities informacinės technologijos protą formuos, o ne pertvarkys. Kodėl kompiuteriai pastaruoju metu įsiskverbė į mūsų gyvenimą? Nes jie buvo kruopščiai sukurti, kad geriau atitiktų primityvią mūsų proto veiklą. Grafinė vartotojo sąsaja (langai, piktogramos, mygtukai, slankikliai, pelės) ir žiniatinklis reiškia mašinų, o ne žmonių prievartą.

Sutvarkėme savo kompiuterius, kad imituotume fantominių objektų pasaulį, kurie yra svetimi paties kompiuterio vidiniam veikimui (vienetams, nuliams ir logikai), bet yra patogūs mums, nuo regėjimo priklausomiems primatams, naudojantiems įrankius. Daugelis kitų dramatiškų technologinių pokyčių atsiras dėl to, kad mūsų mašinos prisitaikys prie mūsų keistenybių – mūsų kalbos supratimas, veidų atpažinimas, norų įgyvendinimas pagal sveiką protą, o ne žmonių prisitaikymas prie mašinų veikimo būdų.

Mūsų emocinis repertuaras taip pat užtikrina, kad rytojaus pasaulis bus pažįstama vieta. Žmonės yra socialinė rūšis, turinti intensyvų draugų, bendruomenių, šeimos ir sutuoktinių ilgesį, kurį užbaigia tiesioginis kontaktas.

Žinoma, el. paštas ir elektroninė prekyba tęs savo kelią, bet ne taip, kad taptume nuolatiniais asocialiais užsisklendimais; tik tiek, kad patogumo padidėjimą nusveria sumažėjęs malonumas būti su draugais, santykiais ir įdomiais nepažįstamais žmonėmis. Jei mūsų palikuonys turės kosmodromus ir transporterių kambarius, jie bus prigrūsti per Padėkos dieną ir Kalėdas.

Tačiau žmonių santykiai taip pat apima biologinių interesų konfliktus, kurie kyla iš pavydo, brolių ir seserų konkurencijos, statuso siekimo, neištikimybės ir nepasitikėjimo. Socialinis pasaulis yra šachmatų žaidimas, kuriame mūsų protas išsivystė kaip strategas.

Jei taip, mūsų palikuonių protinį gyvenimą nesunku nuspėti. Konfliktai su kitais žmonėmis, įskaitant tuos, kurie jiems rūpi labiausiai, prislėgs jų pabundančias mintis, nemiegos naktimis, pagyvins jų pokalbį ir pateiks jų fantastikos siužetus, kad ir kokia terpė jiems tai patinka.

Jei dėl žmogaus prigimties suvaržymų ateitis panašesnė į dabartį ir praeitį, nei prognozuoja futurologai, ar turėtume grimzti į neviltį? Daugelis žmonių, matydami šiandieninio pasaulio tragedijas ir nusivylimus, svajoja apie ateitį be ribų, kurioje mūsų palikuonys būtų be galo geri, išmintingi, galingi ir visažinantys. Teiginys, kad mūsų ateitį gali apriboti DNR, suformuota savanoje ir ledynmečiuose, atrodo slegianti – net pavojinga.

Tiesa, daugelis pareiškimų apie neišvengiamą žmogaus prigimtį pasirodė esą neteisingi ir net žalingi – pavyzdžiui, karo neišvengiamumas, rasinė segregacija ir politinė moterų nelygybė. Tačiau priešingas požiūris į be galo plastišką ir tobulą protą privedė prie savo pačių baisybių: sovietinis naujasis žmogus, perauklėjimo stovyklos ir neteisingas mamų kaltinimas dėl vaikų negalių ir neurozių.

Daugelis mūsų gyvenimo kokybės šuolių atsirado dėl visuotinių žmogaus poreikių, tokių kaip gyvenimas, laisvė ir laimės siekis, ir visuotinių žmogiškosios išminties bei gerumo apribojimų pripažinimo, dėl kurių mūsų valdžia buvo įstatymai, o ne žmonės.

Visuotinės manijos taip pat yra priežastis, dėl kurios mes mėgaujamės šimtmečius ir tūkstantmečius gyvenusių tautų menu ir istorijomis: Šekspyru, Biblija, daugybės kultūrų meilės istorijomis ir herojų mitais, kurie paviršutiniškai skiriasi nuo mūsų pačių. Ir proto klaidos užtikrina, kad mokslas bus amžinas kerėjimo šaltinis, net jei jis išsklaidys vieną po kito paslaptį. Mokslo malonumai – Didysis sprogimas, evoliucijos teorija, genų ir smegenų išskleidimas – kyla iš netikėtumo, kurį sukėlė išvada, kurią neabejotinai patvirtina eksperimentas ir teorija, tačiau prieštaraujančios standartinėms žmogaus intuicijai.

Trečiojo tūkstantmečio futurologai turėtų suvokti, kad jų fantazijos gąsdina žmones mirtinai. Beprotiškas pasaulis, kuriame bendraujame tik virtualioje erdvėje, pasirenkame savo romanų pabaigas, susiliejame su kompiuteriais ir projektuojame vaikus pagal katalogą, sukelia žmonėms šliaužiojimą ir atkreipia juos į tikrą technologinės pažangos pažadą. Žmogaus prigimties pastovumas yra mūsų patikinimas, kad pasaulis, kurį paliksime savo palikuonims, bus toks, kuriame mokslo pažanga kels malonumą, o ne nuobodulį, kuriame ir toliau bus vertinamas geriausias mūsų menas ir literatūra ir kuriame technologijos praturtins, o ne nuobodulį. dominuoja žmonių gyvenimuose.

paslėpti