211service.com
Duomenų gavyba „Twitter“ atskleidžia ISIS propagandos iškilimą
Chaose, kilusiame po amerikiečių pasitraukimo iš Irako ir liaudies sukilimo Sirijoje, nemažai grupių pradėjo propaguoti įvairias religines, politines ir karines darbotvarkes. Iš visų jų vienas regione dominuoja dėl fanatiškos religinės ideologijos, sektantizmo ir ekstremalaus smurto.
Vadinamoji Irako ir Levanto islamo valstybė arba ISIS, kaip ji tapo žinoma, yra karinga grupuotė, besivadovaujanti fundamentalistine sunitų islamo doktrina. 2014 m. ji pasiskelbė kalifatu ir pretendavo į religinę, politinę ir karinę valdžią visiems musulmonams. Per savo karinę veiklą ISIS įgijo didžiulių žemės sklypų kontrolę Irake ir Sirijoje, įvykdydama daugybę karo nusikaltimų ir žmogaus teisių pažeidimų.
Vienas iš veiksnių, nulėmusių šį greitą valdžią, buvo tai, kad ISIS naudojo socialinę žiniasklaidą ir ypač „Twitter“ savo idėjoms skleisti. Ir tai kelia įdomių klausimų: apie ką ISIS nariai ir simpatikai kalbėjo „Twitter“? Ir kodėl ši žinia pasirodė tokia užkrečiama?
Šiandien mes gauname atsakymą dėl Adam Badawy ir Emilio Ferrara darbo Pietų Kalifornijos universitete Los Andžele. Šie vaikinai išanalizavo apie du milijonus pranešimų, kuriuos „Twitter“ paskelbė 25 000 ISIS narių. Jie sako, kad jų analizė atskleidžia svarbių įžvalgų apie tai, kaip radikalios kovotojų grupės naudojasi socialine žiniasklaida ir kodėl jos žinutė plinta taip greitai.
Atpažinti ISIS simpatijas „Twitter“ nėra lengva užduotis, ypač todėl, kad didžioji diskurso dalis vyksta arabų kalba. Taigi 2015 m. anoniminė aktyvistų kolekcija pradėjo rankiniu būdu identifikuoti su ISIS susijusias paskyras „Twitter“.
Jie pasivadino „Lucky Troll Club“ ir apie visas nustatytas paskyras pranešė „Twitter“. „Twitter“ patikrino kiekvieną iš šių paskyrų ir sustabdė 25 000 iš jų, nes remia su terorizmu susijusią veiklą.
Badawy ir Ferrara sukūrė savo duomenų rinkinį, surinkę visus tviterius, išsiųstus iš šių 25 000 paskyrų nuo 2015 m. sausio mėn. iki 2015 m. birželio mėn. Tai yra maždaug 1,9 mln.
Išanalizuoti tokį duomenų rinkinį nėra lengva. Badawy ir Ferrara pradėjo pašalindami visus tviterius, kurie nebuvo arabų kalba, apie 8 procentus iš jų. Tada jie sumažino arabiškus žodžius duomenų rinkinyje iki jų kamieno arba pagrindinės reikšmės ir sudarė 100 populiariausių kamienų sąrašą. Iš jų 66 kamienai neturėjo aiškios reikšmės tviteriui, pavyzdžiui, išeiti: خرج ; žemė, ارض ; ir padaryti, ه.
Išbraukus juos iš sąrašo, liko 34 kamienai, susiję su smurto veiksmais, teologiniais pareiškimais ir sektantiškumu. Su smurtu susiję kamienai apima žudyti, ق ل ; ir bomba, ف قص. Teologiniai kamienai yra Teismo diena, حسب ir kalifas خلف. Nors sektantiški kamienai apima كفر ir رتد, kurie gali būti vartojami kaip menkinantys terminai šiitams, jazidams, krikščionims ir net musulmonams, kurie nesilaiko ISIS islamo vizijos.
Galiausiai Badawy ir Ferrara panaudojo mašininio mokymosi algoritmą, kad klasifikuotų tviterius duomenų bazėje pagal juose esančius kamienus.
Rezultatai leidžia įdomiai skaityti. Teologinės ir smurto problemos sudaro šiek tiek daugiau nei 30 procentų visų tviterių, sako Badawy ir Ferrara.
Tai keista išvada, nes kyla klausimas, kodėl ISIS taip pabrėžia smurtą? Badawy ir Ferrara mano, kad žino atsakymą. Štai dalis jų diskusijos:
Smurtas vaidina svarbų vaidmenį ISIS prekės ženkle ir jos patrauklumui tarp ISIS pasekėjų. Siūlome, kad ISIS pakeitė daugelio islamistų grupuočių tikslą. Nuo pat al-Qaedos įkūrimo Osama Bin Ladenas pasisakė už „gyvatės galvą“, kaip jis vadino JAV. Jis teigia, kad sunaikinus musulmoniškose šalyse vyraujantį „blogio“ šaltinį, jo marionetės (arabų ir musulmonų lyderiai) prarastų galią, o islamo žemės būtų išlaisvintos. Ši žinia primygtinai reikalavo laipsniškumo ir vaizdavo mūšį tarp džihadistų ir JAV bei jų šalininkų Dovydo prieš Galijotą kontekste. Kita vertus, ISIS nuo pat pradžių atsisakė vaizduoti save kaip nepalankią padėtį, sutelkdama dėmesį į savo pergales, žiaurius smurtinius veiksmus prieš mažumas (ypač šiitus, kuriuos jie naudojo kaip taikinį, siekdami susilaukti paramos tarp tam tikrų sunitų bendruomenė) ir jos raginimas sukurti islamo valstybę.
Badawy ir Ferrara toliau sako, kad tai buvo tyčinis bandymas atskirti ISIS nuo kitų grupuočių. Tai buvo tyčinė poza, kuri giliai atsispindi jos žinutėje, siekiant: 1) sujaudinti ir pritraukti daug jaunų vyrų ir moterų į šią „jaudinančią“ ir „pergalingą“ kelionę, keliančią pasididžiavimą jos dalyviams, ir 2) pabėgti nuo dvasinės hegemonijos. al-Qaeda centrinio ir Aymano al-Zawahiri bandymų kontroliuoti džihado sceną Irake ir Sirijoje.
Tyrėjai toliau brėžia tviterius laikui bėgant ir parodo, kaip smurtiniai ir sektantiški pranešimai pasiekia aukščiausią tašką po smurtinių veiksmų, o kartais ir prieš juos.
Tai įdomus darbas, kuris įtikinamai atsako į klausimą, kodėl ISIS, o ne kita grupė, tapo galingiausia organizacija regione. Pagrindinė to priežastis yra jos įspūdingas gebėjimas skleisti savo smurtines ir nihilistines žinutes toliau ir geriau nei bet kurios jos varžovės, įskaitant nusistovėjusias grupes, tokias kaip al-Qaeda, sudarytų Badawy ir Ferrara.
Iš tokios analizės galima daug ko pasimokyti. Tačiau toli gražu neaišku, kaip jį panaudoti siekiant užkirsti kelią tokių organizacijų atsiradimui ateityje. Jei kas, tai yra jų sėkmės šablonas. Ir čia slypi svarbus iššūkis ateičiai.
Nuoroda: arxiv.org/abs/1702.02263 : džihadistų propagandos iškilimas socialiniuose tinkluose